Why not change the world?

“농지는 천부적 공공재” — 강광석의 농지사상 종합 요약·분석한 문장 요약강광석은 고대의 왕토사상에서 현대 헌법의 경자유전까지를 하나의 흐름으로 꿰며, 자경농 중심의 토지 질서와 국가적 관리체계를 재구축해야 한다는 강력한 메시지를 던진다.1) 연재의 스토리라인: 고대에서 현재로연재는 고대 왕토사상과 동아시아 수도작(벼농사) 문화권의 공공성 인식에서 출발한다. 고려의 병작반수제(소출의 절반을 지주가 거두는 구조), 조선의 공법(세종의 조세 개혁), 양전사업(측량·대장 정비), 유형원의 개혁 구상 등 역사적 제도 변천을 통해 농지가 어떻게 권력과 수취의 기반이었는지 보여준다.근대로 넘어오면 일제의 토지조사사업·소작체제, 소작쟁의와 도지권(소작농의 사실상 영구적 경작권), 해방 이후 미군정과 반공 질서 속 농..

전세사기, 국적 때문에 지원 못 받는 이주노동자들— 희년의 시선으로 본 주거권 안산 원곡동 신축 빌라에서 벌어진 전세사기 사건은 전세 제도의 허점뿐 아니라 국적에 따른 차별적 지원이라는 구조적 문제를 드러냈습니다. 이 글은 사건 개요와 피해 현실, 지원의 벽, 필요한 제도 변화, 그리고 희년의 시선에서 본 연대를 정리했습니다.목차사건 개요: 안산 원곡동 빌라의 덫지원의 벽: “외국인은 제외입니다”무너지는 삶: 평생 모은 돈, 한순간에법·언어 장벽과 방치된 사각지대경매가 시작되면 ‘재앙’무엇을 바꿔야 하나: 차별 없는 지원희년의 시선: 모두에게 평등한 주거권함께하는 예배: 희년실천주일 연합예배FAQ1) 사건 개요: 안산 원곡동 빌라의 덫등기조차 나지 않은 신축 빌라, 가짜 공인중개사, 잠적한 건물주… 피해..

희년함께, 한국 사회와 교회에서 영향력을 극대화하는 길집값이 아닌 시민권으로, 희년을 오늘에 새기다키워드: 희년, 부동산 시민권, 주거권, 토지공개념, 전세사기, 교회개혁 목차왜 지금 ‘희년’인가?메시지의 재정의: 집값이 아니라 시민권스토리텔링 전략: 얼굴 있는 희년신학적 재해석: 희년의 오늘화운동 확장: 교회–시민사회–청년을 잇는 다리작은 성공사례의 모델화영성과 행동의 결합: 기도에서 정책으로자주 묻는 질문(FAQ)1. 왜 지금 ‘희년’인가?대한민국은 지금 심각한 부동산 불평등과 주거 위기에 직면해 있습니다. 청년 세대는 집값의 압박 때문에 결혼과 출산을 미루고, 전세사기 피해자들은 하루아침에 삶의 터전을 잃었습니다. 노년층은 고시원과 쪽방에서 생존을 걱정하며 살아갑니다. 이런 현실에서 “희년”은 단순..

용산참사: “여기 사람이 있어요” — 개발의 그늘에 지워진 목소리 1. 서울 한복판에서 벌어진 비극 2009년 1월 20일 새벽, 서울 용산구 한복판의 남일당 건물 옥상에서 큰 화재가 일어났습니다. 경찰 특공대가 진압 작전을 벌이던 중 불이 번졌고, 망루에 있던 철거민 5명과 경찰 1명이 목숨을 잃었습니다.이 사건은 우리 사회에 깊은 충격을 주었고, ‘용산참사’라고 불리게 되었습니다. 당시 현장에는 수십 년간 장사를 하며 살아온 세입자들이 있었습니다. 이들은 “우리는 쫓겨날 수 없다”며 옥상 위에 망루를 짓고 농성을 벌이고 있었습니다. 왜 그들은 그런 극단적인 선택을 했을까요? 2. 재개발의 약속과 세입자들의 현실 당시 용산 4..

빈(Vienna)의 100년 주거정책: 집은 상품이 아닌 시민권이다1. 빈의 주거정책, 무엇이 특별한가?오스트리아 수도 빈은 전 세계에서 가장 살기 좋은 도시 중 하나로 손꼽힙니다. 그 배경에는 문화·예술뿐만 아니라 100년 동안 이어온 주거정책이 자리하고 있습니다. 빈은 집을 단순한 상품이 아닌, 시민 모두가 누려야 할 공공의 권리로 보았습니다. 이 철학은 단순히 아파트 몇 채를 짓는 차원이 아니라, 돈과 땅이라는 주택 정책의 근본적 문제를 해결하는 것에서 출발했습니다.2. 재정 독립과 새로운 세금1919년, 사회민주당이 빈 시정을 장악한 뒤 가장 먼저 한 일은 중앙정부로부터의 재정 독립이었습니다. 1922년부터 빈은 독자적으로 세금을 거두고 집행할 수 있게 되었고, 이는 서울시가 서울에서 걷은 세금을..